Culturas de toda a região temem que seus entes queridos sejam alvo da inveja do mau-olhado e usam várias maneiras para combater seus efeitos
É uma cena com a qual muitos dos que cresceram nas culturas do Oriente Médio ou em torno delas estão familiarizados, e que pode ser uma causa de ansiedade para alguns.
“Oh, ele não cresceu e se tornou um menino bonito?”, Dirá um afetuoso simpatizante , e a dita mãe da criança esperará ansiosamente que o elogio seja seguido com a frase árabe mashallah - “Deus o quis”.
Depois de perceber que a bênção não seria oferecida, a mãe diz mashallah e começa a murmurar orações para proteger seu filho, agora suspeitando que seu conhecido poderia ter colocado o ain, ou mau-olhado, em seu filho, às vezes por escorregão da mente e ocasionalmente de propósito.
A crença no mau-olhado, que corresponde aproximadamente ao conceito de inveja ou "olhos verdes" nas culturas ocidentais, é comum no Oriente Médio. Em árabe, é conhecido como ain , que significa olho; em turco é conhecido como nazar , que significa olhar, e em persa é chamado cheshm .
Um olhar persistente de um olho invejoso, não seguido imediatamente por uma bênção, pode levar a todos os tipos de aflições. Muitos acreditam que ele seja responsável pelos infortúnios que encontram e não medem esforços para afastar seus supostos poderes com rituais enraizados tanto na prática religiosa quanto nas tradições culturais.
Em uma anedota amplamente compartilhada, uma mulher iraquiana é aconselhada por sua sogra a derrubar um vaso de plantas em sua própria casa para que o solo derramado distraia os visitantes de perceber a beleza da casa em si.
Os antigos egípcios usavam o kohl como uma borda preta ao redor dos olhos para proteger contra os espíritos malignos que entravam nas janelas da alma. Uma tradição semelhante ainda é praticada hoje em partes do Sul da Ásia. Os pingentes para os olhos para proteger das forças espirituais malignas podem ter se originado na Mesopotâmia, e os gregos antigos tinham símbolos semelhantes para afastar o mal.
Em uma prática contra-intuitiva, considerada como tendo suas raízes na tradição judaica, os simpatizantes dizem o contrário do que se pretende, para evitar a inveja.
“Lembro-me de esperar por minha filha em uma pick-up na escola e, quando a vi, disse: 'Olá, feia'”, disse uma mulher cipriota turca. “A professora dela ouviu e ficou horrorizada que eu chamasse minha filha de feia. Tive então que explicar que, em minha cultura, costumamos dizer o contrário, como uma forma de diminuir o mau-olhado. ”
Em algumas comunidades de beduínos, as mães mantêm seus filhos despenteados por medo de que sua beleza o atraia.
Em nítido contraste com o espírito da era da mídia social, muitas tradições do Oriente Médio incentivavam os possuidores de riqueza, felicidade e beleza a evitar exibições conspícuas de sua boa sorte. O sentimento é captado em uma linha escrita pelo poeta libanês Kahlil Gibran: “Viaje e não conte a ninguém, viva uma verdadeira história de amor e não conte a ninguém, viva feliz e não conte a ninguém, as pessoas estragam coisas bonitas”.
'Espíritos maus'
A crença no mau-olhado e nas maneiras de se proteger contra ele existe desde o início da história registrada, pelo menos desde os sumérios, há 5.000 anos. Um ditado popular entre os beduínos reflete o significado de ain: "O mau-olhado pode levar um homem para o túmulo e um camelo para a panela".
O professor Aref Abu-Rabia, antropólogo da Universidade Ben-Gurion do Negev, estudou a comunidade beduína no deserto do Negev e diz que sempre considerou o mau-olhado uma "força perigosa" muito real que tem o poder de impactar vidas.
Abu-Rabia escreve: "Diz-se que uma pessoa que possui um mau-olhado tem espíritos impuros que transmitem uma vontade intensa e o desejo de causar dano, desordem e dano, seja olhando para a vítima ou por meio de ritos diretos ou indiretos, como orações ou maldições. "
O mau-olhado pode ser responsabilizado por qualquer coisa, desde o fracasso de um casamento até a doença de um filho ou a perda de um emprego. Sonolência excessiva, bocejos ou falta de concentração às vezes também são explicados como efeitos de ain.
No folclore beduíno, existem três níveis de mau-olhado; alguém que involuntariamente elogia algo sem fazer as bênçãos corretas; alguém que sabe da sua inveja, mas evita dizer qualquer coisa; e o aradh , uma pessoa que busca propositalmente um indivíduo para causar dano por meio de seu olhar amargo.
Os mais vulneráveis ao mau-olhado são considerados saudáveis, bonitos e ricos, assim como crianças e mulheres grávidas.
O conceito de mau-olhado pode ser encontrado nas religiões abraâmicas e o Profeta Muhammad teria dito: "O mau-olhado é real, e se alguma coisa ultrapassasse o decreto divino, seria o mau-olhado."
Judeus observadores costumam dizer kennahara , uma contração das palavras kein eina hara , ou "sem mau-olhado". E os seguidores da Cabala, uma tendência mística dentro do Judaísmo, amarram um fio vermelho em seu pulso esquerdo para afastar o olho.
Aqui, Middle East Eye resume cinco símbolos e tradições que ainda são usados hoje para proteger as pessoas de ain .
Amuletos
Estes são comuns em muitas casas e podem até ser vistos pendurados no espelho retrovisor de carros, ou usados no pescoço ou no pulso como joias.
As contas de vidro azul, com uma mancha branca e um ponto preto menor no meio, são chamadas de nazar em turco e dizem ter sido usadas para proteção de povos tão diversos como assírios, fenícios, romanos, otomanos e gregos.
Diz-se que a conta em forma de olho desvia o olhar negativo indesejado lançado por outras pessoas de volta para aquele que tem o mau-olhado.
Outro talismã popular é a Mão de Fátima, em homenagem à filha do Profeta Muhammad, ou a Mão de Miriam na tradição judaica. Muitas vezes tem um olho no centro da palma da mão para se proteger contra o infortúnio e proteger seu dono dos poderes do mau-olhado.
Recitações do Alcorão
Apesar da ampla popularidade dos amuletos no mundo islâmico, muitos muçulmanos acreditam que eles não são permitidos no Islã e se opõem fortemente ao seu uso. Eles acreditam que somente Deus pode proteger uma pessoa dos espíritos malignos, então suas tradições contra o mau-olhado estão enraizadas em palavras de oração.
Há vários versos e suratas (capítulos) do Alcorão que comumente se acredita serem eficazes contra as forças associadas a ain. O mais comum entre eles é um par de suratas curtas que começam com a palavra Qul (a invocação "diga" em árabe). Eles são Surah al-Falaq (Alvorada) e Surah an-Nas (Humanidade), que são conhecidos coletivamente como Al-Mu'awwidhateyn ou "os versos do refúgio".
Existem outros versículos no Alcorão que se acredita serem eficazes contra o mau-olhado, e a maioria deles envolve invocações diretas do poder de Deus para vencer o mal.
A tradição islâmica tem muitas anedotas sobre a eficácia do uso do Alcorão contra os maus espíritos e a inveja. Ibn Qayyim al-Jawziyya, um jurista islâmico sírio do século 14, escreveu sobre um beduíno que descobriu a pessoa que fez seu outrora vivo camelo adoecer, simplesmente por meio de ain. Ao recitar alguns versos do Alcorão, diz-se que o beduíno foi capaz de curar seu camelo e livrar o perpetrador.
Queimando incenso
Queimar incenso para afastar os maus espíritos e forças é uma prática comum em todo o Oriente Médio, Sul da Ásia e Leste da Ásia.
Os beduínos queimam ágar ou incenso ao redor daquele que foi amaldiçoado, para limpar a energia negativa lançada pelo mau-olhado. No Egito, a semente preta (habbat el barakah) ou tomilho são preferidos.
No Irã, os crentes no mau-olhado usam a semente esfand , também conhecida como Rue Síria. Nos lares iranianos, o incenso é aquecido até que as sementes estourem , para proteger contra cheshm khordan ou ser atingido pelos olhos. Acredita-se que a prática remonte à época em que o zoroastrismo dominava o Irã e é considerado eficaz na limpeza de energias negativas. Os lojistas costumam queimar em torno de suas lojas na esperança de um comércio melhor, e também é queimado para limpar a energia em novas casas.
Cuspindo, três vezes
Um cuspe fingido, três vezes, sem saliva realmente saindo da boca, soa um pouco como "qui qui qui". Este ritual parece ter sido praticado por muitas culturas, incluindo os gregos e os romanos , e estes últimos chamam o ato despuere malum , que significa cuspir no mal.
Muito praticado por judeus, é visto como uma maneira fácil de proteger contra os olhos e anda de mãos dadas com orações, incluindo kinehore .
Entre alguns beduínos, os curandeiros não se detêm e usam sua saliva para curar os aflitos das tragédias do mau-olhado - a crença de que a saliva de um homem cura um homem, e a de uma mulher cura uma mulher.
Arranhão ou aperto no fundo
Os iranianos fazem isso, os armênios libaneses também, e os assírios também, embora todos tenham abordagens e frases ligeiramente diferentes que acompanham o ato.
Entre os armênios, a frase char atchk é dita enquanto se coça rapidamente o traseiro para evitar que um elogio se transforme em uma maldição.
Os assírios também tem a mesma prática mas é uma leve beliscada no fundo em vez de um arranhão, seguida pelas palavras theesa moocha e reforçada com mashallah para uma boa medida.
A teoria é que a dor sentida com a beliscada deve fazer com que o mau-olhado não tenha mais inveja do seu sucesso, pois agora você está com dor.
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