Pular para o conteúdo principal

Transgêneros Paquistaneses encontram consolo em sua própria Igreja



Para cristãos transgêneros rejeitados por sua própria comunidade, a nova igreja é um refúgio de uma vida inteira de dor.

Os transexuais cristãos do Paquistão, muitas vezes zombados, abusados e intimidados, dizem que encontraram paz e consolo em uma igreja própria.

Durante um culto recente, mulheres transgênero, lenços soltos sobre seus longos cabelos, conduziram leituras da Bíblia e cantaram hinos ruidosamente, acompanhadas pelos ritmos de um tambor tocado por um ancião transgênero na igreja.


A igreja, chamada de Primeira Igreja dos Eunucos, é a única para cristãos transgêneros no Paquistão.


“Eunuco” é um termo frequentemente usado para mulheres trans no Sul da Ásia, embora alguns o considerem depreciativo.

A pastora e cofundadora da igreja, Ghazala Shafique, disse que escolheu o nome para enfatizar, citando extensos versículos da Bíblia que dizem que “eunucos” são favorecidos por Deus.

Na maior cidade do Paquistão, Karachi, na costa do Mar Arábico, fica à sombra de uma imponente catedral de brownstone, onde a congregação diz que não se sente bem-vinda.

“As pessoas nos olhavam com olhos que riam de nós”, disse Nena Soutrey, uma mulher transgênero cuja vida tem sido uma tragédia de espancamentos, bullying e abusos.


“Ninguém quer se sentar perto de nós e alguns até dizem que somos uma abominação. Mas não somos. Somos humanos. Nós somos pessoas. O que há de errado conosco? Isso é quem somos ”, disse ela, usando um lenço vermelho brilhante sobre os ombros.

Uma minoria dentro de uma minoria

Cristãos transgêneros são uma minoria dentro de uma minoria neste país predominantemente muçulmano.

Cristãos e outras minorias religiosas freqüentemente enfrentam discriminação e sentem que seu lugar é frágil.


Embora a comunidade possa encontrar apoio entre si, os cristãos transgêneros são frequentemente rejeitados.


Nas igrejas, eles são orientados a sentar-se no fundo e, às vezes, a não se vestir como mulher.


Arsoo, uma mulher transgênero, disse que em igrejas com seções separadas de mulheres e homens, ela foi balançada para frente e para trás, disse pelas mulheres para se sentar com os homens e pelos homens para sentar com as mulheres


“Eu me encontrei em uma situação tão confusa”, disse ela.

Arzoo disse que adorava cantar hinos ou recitar a Bíblia, mas nas igrejas que ela frequentava, pediam que ela não cantasse.

“Eu tentaria entrar na frente, mas os outros consideraram uma desonra se nós participássemos”, disse ela.


“Eu não entendo por que eles se sentem assim. Também somos humanos, nascidos de nossos pais. Da maneira como Deus os criou, Deus também nos criou ”.


Em sua nova igreja, o pastor, Shafique, celebra o culto de quase três horas, mas é a congregação transgênero que assume a liderança.

A igreja está instalada no pátio do lado de fora da casa de Shafique. Tapetes de cores vivas dão calor ao canteiro.


Cadeiras de plástico azul-claro, muitas delas sujas e rachadas, servem como bancos.


Ele está localizado no mesmo complexo extenso da catedral, protegido por altos muros e um portão de aço.

Mas não há dúvida de que a humilde igreja pertence a eles: um outdoor gigante de seis pés com uma grande cruz anuncia orgulhosamente em inglês: “A Primeira Igreja para Eunucos”

‘Khwaja sira’

Uma tradução do urdu abaixo usa o termo transgênero que os paquistaneses usam com mais frequência para si próprios, “khwaja sira”.


Shafique, uma rara pastora no Paquistão, foi abordada pela primeira vez sobre o início da igreja por um defensor inesperado, um muçulmano - Neesha Rao, a única advogada transgênero do Paquistão.


Rao conta com orgulho como implorou nas ruas por 10 anos para cursar Direito.

Rao disse que ficou comovida com seus amigos transexuais cristãos, que muitas vezes tinham medo de anunciar sua fé, temendo um novo abuso, mas também não conseguiam encontrar consolo entre outros cristãos.

“Eu sou uma criança muçulmana e uma transgênero muçulmana, mas tenho uma dor no coração pelos transgêneros cristãos”, disse Rao enquanto participava de um culto na sexta-feira à noite.


Ela vai todas as semanas, disse ela, ficando atrás dos fiéis.


Shafique pertence à Igreja do Paquistão, uma Igreja Protestante unida das Igrejas Anglicana, Metodista e Reformada.


‘Questões teológicas’

Até agora, seus esforços com a hierarquia para fazer com que sua igreja fosse reconhecida foram rejeitados.

“Eles me dizem que há questões teológicas”, disse Shafique. “Ainda estou esperando para ouvir quais são essas questões teológicas.”


Ela critica duramente os clérigos que preferem que os fiéis transgêneros sejam invisíveis ou permaneçam afastados, e também aos pais que rejeitam seus filhos transgêneros.


“Os anciãos da igreja me disseram que não são limpos (…) que não são justos”, disse ela.


“Nós os rejeitamos ... e então eles se tornam tão quebrantados e se envolvem em todas as coisas ruins. Eu digo que devemos ser culpados, a igreja e os pais. ”


O reconhecimento de um terceiro gênero pelo Paquistão foi um movimento notável para o país conservador.


Foi uma mudança de vida para muitos porque lhes permitiu adquirir carteiras de identidade, necessárias para tudo, desde obter uma carteira de motorista até a abertura de uma conta bancária.


“Este é um grande passo”, disse Shafique. Mas ela acrescentou que não muda as atitudes.


Os pais muitas vezes se recusam a dar aos filhos transgêneros as certidões de nascimento necessárias para obter uma carteira de identidade ou os proíbem de usar o sobrenome.

Um refúgio da dor

Para Soutrey, a igreja é um refúgio de uma vida inteira de dor.


As lágrimas rolaram e sua voz falhou quando ela contou como sua mãe morreu quando ela tinha apenas 12 anos, e seus irmãos a espancaram e a insultaram.


Finalmente, ela fugiu para viver nas ruas e encontrou aceitação na comunidade transgênero.


Ela parou de sair à noite por causa de assédio e abuso.


“A primeira coisa que quero dizer é que ninguém deveria sofrer como os transgêneros sofrem”, disse Soutrey, entre lágrimas.


“As pessoas nos tratam pior do que os cães”, disse ela, mesmo nas igrejas tradicionais que frequentava.


“Esta igreja é importante para nós porque somos livres e felizes sentados aqui, adorando o Deus que nos criou.”


FONTE: AP

Sigam nossas Redes Sociais!



                              

© Copyright 2019-2020 Um Olhar Mundo Árabe  Comunicação e Participações S.A.

Comentários

Postagens mais visitadas deste blog

'Apaixonado pela cultura árabe': por que Abu Dhabi está atraindo estudantes dos EUA

Estudantes visitantes compartilham suas experiências no campus e incentivam colegas a ingressar na universidade aqui Uma universidade em Abu Dhabi está atraindo um número cada vez maior de estudantes dos EUA, que vieram à capital em busca de uma experiência multicultural e expressaram suas intenções de retornar para viver e trabalhar aqui. Este resultado reflete o programa de Educação Global da Universidade de Nova York em Abu Dhabi, que se tornou um componente essencial da missão educacional e do currículo do campus. Os estudantes visitantes enfatizaram que agora estão incentivando seus amigos e colegas do campus principal em Nova York a visitar os Emirados Árabes Unidos e vivenciar seu ambiente rico, multiétnico e multicultural. “Uma das coisas que mais amo neste campus é o forte senso de comunidade. Contei a muitas pessoas sobre ele (campus) e até inspirei vários amigos a virem para este campus. A comunidade da qual você se torna parte aqui é realmente especial', disse Isai

A vida trágica da rainha Farida do Egito

Quando o Rei Farouk do Egito escolheu a Rainha Farida para ser sua esposa, as pessoas esperavam uma verdadeira história de Cinderela. Ele a arrancou do conforto de sua família de classe alta com promessas de joias abundantes, riquezas e uma existência real. No entanto, logo ficou claro que ela não era a garota mais sortuda do Egito, pois seu marido a desprezava por não ter filhos e logo sua vida devastadora se transformaria em uma história trágica. Sua mãe trabalhava para a família real egípcia! A Rainha Farida era filha de um juiz poderoso, Youssef Zulficar, e de Zainab Sa'id, sua esposa. Seu nome de nascimento era Safinaz Zulficar e, graças à sua educação, ela tinha amigos em altos cargos desde muito jovem. Sua mãe era dama de companhia da Rainha Nazli, o que significa que sua família era afiliada à realeza egípcia, fator que acabaria mudando sua vida para sempre. Em 1973, Farouk, o filho adolescente de Nazli Sabri, tornou-se o novo rei do Egito. Farid

Entenda sobre as tradicionais roupas usadas pelos homens árabes

Os homens muçulmanos, assim como as mulheres, também têm vestimenta própria. Embora pareça uma longa peça única de tecido branco, o traje é muito mais do que isso e possui história e significados muito ricos. Quando estive em Dubai, conversei com uma pessoa que me explicou os detalhes. Os homens não devem usar objetos de ouro ou seda. Os turbantes e túnicas usados hoje nos países árabes são quase idênticos às vestes das tribos de beduínos que viviam na região no século VI. “É uma roupa que suporta os dias quentes e as noites frias do deserto”, afirma o xeque Jihad Hassan Hammadeh, um dos líderes islâmicos no Brasil. A partir do século VII, a expansão do islamismo difundiu esse vestuário pela Ásia e pela África, fixando algumas regras. A religião não permite que os fiéis mostrem em público as “partes íntimas” – para os homens, a região entre o umbigo e o joelho; e, para as mulheres, o corpo inteiro, exceto o rosto e as mãos. Por esse motivo, as vestes não podem ter nenhuma transparência